СМИ, вещающие на арабском языке, сейчас ведут мощную промоушн бомбардировку накануне выхода в свет масштабного сериала «Королевство огня» о падении Мамлюкского султаната в Египте от рук Османской империи. Картину представляют в комплиментарном виде и называют крупнейшим телевизионным продуктом, не имеющим аналогов по своему масштабу во всем арабском мире. И сегодня поговорим на эту тему, а именно о битве, которая имела судьбоносное значение для всего Ближнего Востока, и последствия которой всплывают в регионе и по сей день, спустя пять столетий с момента того сражения.
Речь идёт о сражении на Мардж Дабик. О сражении, исход которого стал отправной точкой для практически четырёх векового османского господства в арабском мире.
Можно сказать, что пять веков назад были сформированы очертания современного Ближнего Востока серией сражений с участием османских войск. Отголоски этих военных кампаний более ощутимо отразились на политической, демографической и конфессиональной картине региона в долгосрочном периоде, нежели в то время, когда они случились. К ним, кстати, можно отнести и соглашение Сайкса-Пико, нарисовавшее границы арабским странам. А совсем недавно отмечали 500-летие одного из важнейших сражений османо-мамлюкской войны, а именно сражения на Мардж Дабик между войсками Османской империи и султанатом мамлюков, правившим в то время на территориях Египта, Леванта и Хиджаза.
Боевые действия упомянутого сражения проходили недалёко от города Дабик на севере Сирии. Если говорить об этом районе, то стоит отметить, что северо-западные территории современной Сирии были свидетелем множества ожесточённых столкновений, как во времена правления мамлюков, так и в недавнем прошлом. Да, и по сей день, там развиваются самые сложные сценарии на поле сирийского кризиса, продолжающегося с 2011 года. Дело в том, что эти районы имеют стратегическую важность, так как представляют собой наземный транзит между Турцией и Европой с одной стороны, и странами Леванта и междуречья с другой.
Когда возник интерес Османской империи к арабскому востоку?
В начале шестнадцатого века османские войска вторглись в большую часть Балканского региона, и руководство переключило своё внимание на Ближний Восток. Основным поводом для этого было быстро растущее влияние Сефевидской империи, государственного образования, возникшего в 1501 году на территориях восточного Азербайджана и севере Ирана. Вскоре к Сефевидской империи присоединилась большая часть персидского региона, Афганистана и Ирака. Растущее влияние персов не могло не оказать негативного воздействия на турецкие и курдские племена на востоке Турции. Многие из них оказались жертвами шиитской пропаганды Сефевидов.
Чтобы противостоять столь нежелательному и дестабилизирующему влиянию на своих восточных территориях Османская империя начала прямое противодействие Сефевидам. Сопровождалось это противодействие кровопролитными битвами, одним из которых было Чалдыранское сражение 23 августа 1514 года. Тогда благодаря превосходству артиллерии османские войска одержали верх.
Чалдыранское сражение укоренило османское господство на востоке Турции и территории междуречья и бросило вызов нарастающим аппетитам Сефевидов. А в межконфессиональном противостоянии шиитского и суннитского толков чаша весов временно оказалась на стороне суннитов, которых поддерживала Османская империя.
Мамлюкский султанат в Египте
Вскоре после Чалдыранского сражения регион потрясла ещё одна масштабная баталия. В то время османский султан Селим I обеспечил своей империи господство на восточном направлении и устремил взгляды на юго-запад, где все еще господствовал Мамлюкский султанат. Мамлюки правили в арабском мире на протяжении трёх столетий. И центром султаната стабильно был Египет. Кроме того в состав султаната входили такие ключевые города и святыни, как Мекка, Медина и Иерусалим. Мамлюки сумели сформировать устойчивое государство, в то время как остальная часть исламского мира была раздроблена и находилась в полном хаосе и состоянии непрерывной войны после монгольского нашествия.
Мамлюкский султанат был провозглашён в 1250 году в Египте военачальниками солдат-рабов тюркского и черкесского происхождения. Именно их называли мамлюками, которые захватили власть Аюбидов, к которым относился и прославленный Салах ад-Дин аль-Аюби. Слава о мамлюках прокатилась по региону после разгрома монголо-татар в битве при Айн-Джалуте в 1260 году. Но к началу шестнадцатого века сила мамлюков потихоньку начала угасать.
Османская империя с большой опаской смотрела на возможное союзничество между мамлюками и сефевидами. И, когда после Чалдыранского сражения мамлюки заключили с сефевидами что-то вроде оборонительного соглашения, по которому мамлюки, в случае повторного вторжения османских войск на территорию Персии, направятся на север, по направлению от Сирии к Турции, османский султан решил напомнить о себе. В результате, это привело к очередному османскому нападению на Мамлюкский султанат в 1516 году.
Угасание Мамлюкского султаната
С началом османского вторжения в Сирию в период правления Селима I оказалось, что Мамлюкский султанат оказался неготовым к войне. Султан Кансух аль-Гаури вел неэффективную и весьма запутанную дипломатию. Он пытался поддерживать как османскую империю, так и сефивидов, а войско, которое он отправил на север Сирии, развалило Алеппо вместо выполнения порученных задач по защите города, что привело к утрате доверия и поддержки со стороны местных жителей. Как следствие, в будущем сражении на Мардж-Дабик наместник Алеппо Хайр-бек предал мамлюкского султана, призвав свои отряды отступить с левого фланга и пустив слух, что султан Кансух погиб. За это, кстати, он в будущем полил назначение наместником османского султаната в Египте с 1517 по 1522 гг.
Но главным фактором османской победы было их умение использовать новые тактики и технологии ведения боя. Обе стороны, то есть войска османской империи и мамлюкского султаната, развернули приблизительно по 65 тыс. солдат. Однако мамлюки чрезмерно понадеялись на конницу, пытаясь добиться победы в битве за счёт конных атак, в то время как османское командование умело сосредоточило и замаскировало артиллерию по флангам, а вооруженную пехоту по фронту. Превосходящая огненная мощь сразила мамлюков. Жертвами пали 7 тыс. бойцов. Остальные ринулись в бегство. Султан аль-Гуари погиб.
Османы наследуют Египет, Левант, Хиджаз и создают Халифат
Совсем скоро после, как оказалось, судьбоносного сражения Мамлюкский султанат пал. Но перед этим была ещё одна победа османских войск вблизи Каира в битве при Ридании 22 января 1517 года. Теперь Египет стал османским регионом. Также к османам перешёл контроль над Хиджазом, и шериф Мекки передал свою лояльность османским султанам.
Еще значимей была передача Халифата под контроль османского султана. И, хотя это требование не вставало как само собой разумеющееся, большая часть представителей суннитского мира приняли османские притязания на халифат. Таким образом битва на Мардж-Дабик стала отправной точкой четырех векового османского господства в исламском мире и политического контроля над большей частью арабского региона.
Последствия и отголоски
У сражения на Мардж-Дабик были как прямые и быстро ощутимые военно-политические результаты, так и долгосрочные политические и конфессиональные последствия для всего Ближнего Востока. Это проявлялось в действиях Османской империи по пропаганде и навязыванию суннитского толка ислама. Тем более, что под её контролем оказались обширные земли халифата с суннитским населением.
И хотя Османская империя всегда проповедовала суннитский ислам, их форма этой конфессии ассоциировалась с суфийскими элементами. А так как империя росла, возникала всё новая и новая потребность в обученных богословах, которые могли бы толковать принципы шариата. Конечно же, в вопросах религии Османская империя не изобрела ничего нового и, тем более, не попытавшись встать на путь терпимости к шиитам.
На самом деле Халифат стал более важным институтом, собирающим вокруг себя мусульман, во время распространения европейского колониализма. А к периоду османского господства относится период рассвета консерватизма с использованием ислама в качестве антиимпериалистического стандарта. С другой стороны, тесная связь между могуществом Османской империи и обилием религиозных функций отталкивало арабов от Османского халифата. Такая реакция достигла своего пика с появлением ваххабитского движения в центральной Аравии в 18 веке.
Турецкий прогресс и арабская рецессия
В то время, как османское господство было выгодно для Турции и части Леванта, усилия по укоренению влиятельных институтов в другой части арабского мира просто-напросто провалились. Там контроль осуществлялся посредством наместников и племён, а также зачастую через мамлюков. Политическая стабильность сохранялась лишь на периферии арабского мира, в Марокко, Судане и отдельных территориях центральной и южной частей Аравийского полуострова.
В результате этого политическая культура в большей части региона вплоть до девятнадцатого века не получала никакого развития. В конце концов, интеллигентный и культурный Египет, который когда-то выделялся на фоне всего региона, частично восстановил свой статус основного игрока на Ближнем Востоке лишь в современной истории, разделяя при этом культурное и политическое влияние с Турцией, Саудовской Аравией и Ираном.
Угасание региональных центров и появление новых
В период Османской империи были сформированы основные торговые пути, соединяющие Европу с Ближним Востоком. Львиная доля таких путей проходили через Стамбул и Алеппо, что отодвинуло на второй план роль традиционных игроков, таких как Египет, Ирак и Аравийский полуостров. Региональные центры, имевшие ранее большое значение, в том числе Багдад и Александрия, «покрылись пылью» и стали местечковыми городами.
И в культурной сфере, как известно, период османского господства сопровождался застоем. В отличие от активности, связанной с религиозными суннитскими учениями, на арабском языке издавалось ничтожно малое количество литературных произведений и научных работ. В основном, все издания были на турецком, французском, чагатайском языках и урду. И публиковалось это, на секундочку, в арабском мире!
Как вы видите, у сражения на Мардж-Дабик были серьезные последствия, которые отчетливо вырисовываются в современной политической и конфессиональной культуре стран Ближнего Востока. И даже после распада Османской империи её наследие продолжает формировать арабский мир, который, несомненно, имел бы совершенно другой облик, не разгроми бы османские войска мамлюков на Мардж-Дабик.
Читайте по теме:
- Как Салах ад-Дин стал героем на Западе?
- Неизвестные арабские гении... Шесть древних ученых, имена которых Вы не слышали
- Красота фараонов Древнего Египта: правда или приукрашенный факт?